技術・会社　継承の難しさ

難しいテーマだ・・・
継承、存続、継続・・・

言葉だけみれば、意味もわかるし納得もできる。
けれども、何をするにせよ一つのことを続けていくということの難しさは、言葉では表せないことです。

私たちも日頃仕事をしているということは、その務めている会社が存続継続しているからで、当たり前のように出勤しているかもしれませんが、その当たり前を続けていくのは、月日が重なるほど難しさを増していくのでしょう。

新聞記事にありました。

「正大工不在　手斧（ちょんな）始め式」

なんのこっちゃ、と思われるでしょうが、これも継承者がいないために起こったことなのです。
事は、聖徳太子が建立した大阪にある四天王寺でのこと。
宮大工の仕事始めの儀式として「手斧始め式」というものが営まれるそうですが、代々、同寺の正大工（宮大工棟梁）を務める金剛家当主が担ってきたが、昨秋、第三十九世・金剛利隆さんが89歳にして死去され、正大工が不在となり、存続が危ぶまれていたといいます。
それが表題の意味です。

儀式自体が市指定の無形民俗文化財で、毎年1月の11日に同寺金堂にて柱を作る作業を模した作法を行って、一年の無事を祈る儀式となっていて、世界最古の会社とされる建設会社「金剛組」の宮大工さんが立ち会って飛鳥時代から行われてきたそうです。
しかし、三十九世が亡くなったあとの同社は、ご長男が継いでいらっしゃったそうですが、2006年の同社の経営危機に陥った引責として社長を退任されていたため、正大工の後継者は不在となっていたそうです。

寺の方でも、当主が不在なら式を廃絶するしかない、伝統を守るため何とか続けるべきだ、等の議論があったそうですが、最終的に第四十世正大工の代務者を置くことを認証し、その務めを、同社相談役の植松襄一さんが務められるそうです。
植松さんは、これまで正大工を補佐する「権大工（ごんだいく）」として三十九世を支えてきた経験があるとの事。
それにより、今年も儀式が執り行われるようです。

ここで、「あー、よかったね。」では終われません。

これが飛鳥時代からの儀式だから大きな問題になっている、ということはもちろんですが、技術や伝統、そして会社の継続継承というものは、同じ様にとても大変なことです。
伊勢神宮が遷宮を20年というサイクルで繰り返す事にも、この継承という意味合いが関係しています。

やはり、如何に特殊で如何に大事で、今普通に存在していても続けていかないことには絶えてしまいます。
そして、続けていくには後継者が必要ですし、後継者を育てるには時間がかかり費用もかかる。
宮大工といえど、いつも必ず寺社の仕事があるとはいえませんし、それがなければ技術の継承もままなりません。

それは会社も同じ。
継承し、存続するには後継者を確保し、会社維持のための仕事と利潤を確保しないといけません。
これがとても大変な時代です。
宮大工の儀式の継承とは関係ないように思われるかもしれませんが、普通の会社だと「倒産」として扱われるのと同じように、儀式の存続は廃止です。
どうしても、時代背景というものもあって、重なって見えてきて仕方ありませんでした。

会社経営はその手腕にもよると思いますが、やはりある程度の規模を維持しながら継続していくというのは難しい事に変わりありません。
全て平等というわけにはいきませんが、せめて頑張っている会社が存続していけるような社会であって欲しいものです。

大工儀式からこんなこと考えるのは、果たして私だけなのか・・・
心配症がでてきたのかな？！と年始早々に、儀式当事者でもないのに頭を抱える私でした。